Samerrâ'da Malviye

Kuzey Mezopotamya'da düz bir alüvyon ovasında, büyük bir nehrin doğu yakasına kurulmuş engin, yeni bir şehir. Nehir, Dicle, geniş ve yeşildir; şehir, kıyısı boyunca kuzeye, saraylardan, mahallelerden ve kışlalardan oluşan planlı bir şerit hâlinde farsahlarca uzanır. Altında daha eski bir şehir yoktur: bu, halifenin emriyle, ancak yirmi yıl önce kurulmuş bir şehirdir.

Sahnenin merkezinde, pişmiş tuğladan devasa, dikdörtgen bir harîm ovadan yükselir, o güne dek İslam dünyasında inşa edilmiş en büyük cami ve tüm zamanların en büyüklerinden biri. Dış duvarlar, düzenli aralıklarla yarım daire burç-kulelerle eklemlenmiş, yontma tuğladan kesintisiz bir yayılım; iç bir sahnı ve yüzlerce tuğla paye üzerinde geniş bir hipostil harîmi çevreler.

Harîmin kuzeyinde, camiye taş bir geçitle bağlı kendi platformu üzerinde, eşi görülmemiş biçimde sarmal bir minare yükselir, Malviye, 'salyangoz kabuğu', 52 metre yüksekliğinde, doruğa beş kez sarılan kesintisiz bir dış rampası olan büyük, helezonî bir tuğla kule. Biçimin, önceki Sünnî cami geleneğinde bir öncülü yoktur; anıtsal tuğladan bir Abbâsî buluşudur.

Şehir, Surra men Reâ, 'Onu gören sevinir', Türk ve Horasan alaylarını barındırmak için Halife Mu'tasım (rahimehullah) tarafından hicrî 221'de (836 MS) kurulan yeni Abbâsî başkentidir. Sekizinci Abbâsî halifesi Mütevekkil-Alellah (rahimehullah), şehre hizmet etmesi için büyük ulu camiyi hicrî 234'te (848-849 MS) yaptırmıştır; iş, Sünnî tarih geleneğinin koruduğu tarih olan hicrî 241'de (855-856 MS) tamamlanmaya yaklaşmaktadır.

Büyük helezonun altında, tuğla ustaları ve işçiler harîm duvarının son sıralarını düzenler; arabalar, nehir kıyısındaki fırınlardan tuğla getirir; sade Abbâsî kıyafetli ustabaşılar parşömen üzerindeki planlara bakar. İş gücü, kurumsal erişiminin doruğundaki Abbâsî hilâfetinin disiplinli imparatorluk iş gücüdür.

Ölçek, imparatorluk erişiminin doruğunda Sünnî İslam'ın hâmisi olarak Abbâsî hilâfetinin aleni işaretidir. Halife Mütevekkil (rahimehullah), Sünnî gelenekte mihne, Kur'an'ın yaratılmışlığı üzerine yapılan muhâkeme, sonrası Sünnî konumu yeniden tesis etmesiyle ve Bağdat'ın Ehl-i hadîsine, İmam Ahmed b. Hanbel (rahimehullah) öncülüğündeki Sünnî hadisçilere hâmiliği geri vermesiyle anılan Abbâsî halifesidir. Ulu cami, o Sünnî ihyânın aleni âbidesidir.

Işık, ilkbaharda orta Mezopotamya'nın yüksek, gümüşî ışığıdır. Ufuk, hurma ağaçları ve sulanan bahçelerin ince bir yeşil şerit verdiği nehir boyu hariç, her yönde düzdür. Malviye, yüz mil boyunca en yüksek yapıdır.

Samerrâ Ulu Camii'nin ve Malviye minaresinin inşası Sünnî tarih geleneğinde korunur (Taberî'nin Târîh'i, Ya'kūbî'nin Kitâbü'l-Büldân'ı, burada yalnızca topografik ayrıntı için kullanılır, Mes'ûdî, İbn Kesîr). İnşa tarihi hicrî 234-241 ve bâni kesindir; mimari biçim, bizzat Malviye'nin ayakta duran dokusunda korunur.